магистр1

Мирная Реформация в Швейцарии

В этот день, в 1525 году, городские власти Цюриха запретили отправление католических месс. Ме́сса (от лат. missa) — основная литургическая служба в латинском обряде Католической Церкви.

Явление это можно охарактеризовать как "мирная Реформация".  Власти Цюриха, прослушав диспуты реформатора Цвингли с католическими богословами убедились в правоте первого и приняли логичное решение. Зачем нам "неправильная" церковь? Давайте делать то, что больше соответсвует Слову Божьему!
Снимаю шляпу перед швейцарцами! Всем бы тогда такую рассудительность!
магистр1

Вечные истины. Гумилев

Я в коридоре дней сомкнутых,
Где даже небо тяжкий гнет,
Смотрю в века, живу в минутах,
Но жду Субботы из Суббот;

Конца тревогам и удачам,
Слепым блужданиям души…

Николай Гумилев - биография, информация, личная жизнь

О день, когда я буду зрячим
И странно знающим, спеши!

Я душу обрету иную,
Все, что дразнило, уловя.
Благословлю я золотую
Дорогу к солнцу от червя.

И тот, кто шел со мною рядом
В громах и кроткой тишине, —
Кто был жесток к моим усладам
И ясно милостив к вине;

Учил молчать, учил бороться,
Всей древней мудрости земли, —
Положит посох, обернется
И скажет просто: «мы пришли».

магистр1

Навеяло масочным режимом

Молча сижу под окошком темницы,
Синее небо отсюда мне видно:
В небе играют всё вольные птицы;
Глядя на них, мне и больно и стыдно.

Нет на устах моих грешной молитвы,
Нету ни песни во славу любезной:
Помню я только старинные битвы,
Меч мой тяжёлый да панцирь железный.

В каменный панцирь я ныне закован,
Каменный шлем мою голову давит,
Щит мой от стрел и меча заколдован,
Конь мой бежит, и никто им не правит.

Быстрое время — мой конь неизменный,
Шлема забрало — решётка бойницы,
Каменный панцирь — высокие стены,
Щит мой — чугунные двери темницы.

Мчись же быстрее, летучее время!
Душно под новой бронёю мне стало!
Смерть, как приедем, подержит мне стремя, —
Слезу и сдёрну с лица я забрало.

Михаил Лермонтов

магистр1

В этот день, 185 лет назад...

В этот день, в 1836 году, в Александринском театре Петербурга прошла премьера пьесы Гоголя «Ревизор».
Произведение стало классическим и до сих пор актуально... навевает поучительные мысли. Однажды придет Ревизор оттуда, откуда некоторые совсем не ждут...
П.С. А сама премьера провалилась, что впрочем, никак не уменьшает восхищением гениальным произведением....
магистр1

Живой Журнал празднует день рождения!

Домен LiveJournal.com был зарегистрирован 15 апреля 1999 года. В том же году вышел в прокат культовый фильм «Матрица», в городе Сараево родился 6-ти миллиардный житель Земли, а Франция стала самой посещаемой страной. Её посетили 73 млн. туристов!

15 апреля 2021-го Живому Журналу исполняется 22 года! Живой Журнал празднует день рождения и дарит вам карточку с ярким событием, которое случилось в год, когда вы завели свой блог!

Получить свою карточку можно здесь!

Делитесь яркими событиями, которые произошли в том году, в котором вы завели блог в ЖЖ!

Мой аватара

Есть свет в популярной книге?

ЗАБЛУЖДЕНИЕ МАСТЕРА

"…Не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 19:20).

Читал ли Михаил Афанасьевич Булгаков вышеприведенный отрывок? Возможно. Но в перечне источников и составляющих палитры его романа "Мастер и Маргарита" он не играл никакой роли. Равно как и многие основополагающие истины Священного Писания. Читая "бессмертное" произведение популярного ныне автора, понимаешь, почему сатанисты считают его своим. Ода всемогуществу Воланда-дьявола звучит здесь почти в каждой главе. Вот он пророчески предсказывает смерть Берлиоза, и она происходит, вот легко "обставляет" директора Варьете Степана. Далее мы узнаем о "беспредельных" возможностях его помощников на встрече с Никанором Ивановичем и в театре Варьете. На протяжении всей книги создается впечатление, что нет никого, кто смог бы открыто противостоять представителям тьмы и победить. Да и самого Воланда автор рисует, как "часть той силы, которая вечно хочет зла и вечно совершает благо" (из эпиграфа к роману).

В свете этого решение Маргариты стать ведьмой для спасения своего любовника выглядит как единственное правильное решение. Апофеозом книги является "Великий бал у сатаны" с участием прекрасной и почему-то лишенной всякой одежды Маргариты. Невольно напрашивается вопрос: не увлекался ли "гений русской литературы" черной магией? Очень похоже, судя по описанию. Читая вышеупомянутую главу, невольно произносишь: мерзость! Сразу вспоминаются слова Писания: "Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…" (Втор. 18:10-12).

Верная своему демоническому выбору, Маргарита уже откровенно славословит сатану. "Она кинулась к Воланду и восхищенно добавила: Всесилен! Всесилен!" (24 глава). Или вот еще: "Великий Воланд! - стала вторить ему Маргарита, - великий Воланд!" (30 глава).

Не такой уж он и великий. И как бы ни умалял Михаил Булгаков Христа в образе странника Иешуа га-Ноцри, именно Иисус пришел в этот мир, чтобы "смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола" (Евр. 2:14). Именно наш Спаситель "отнял силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собой" (Кол. 2:15).

Вообще приходится согласиться со многими критиками, считавшими роман "Мастер и Маргарита" автобиографическим. Булгаков выразил в нем то, во что хотел верить сам, так же, как и многие его и наши современники. Но, к сожалению, "покой", куда отправляют Мастера и Маргариту, некое среднее место между раем ("светом") и преисподней, не существует. Скольким людям во все времена хотелось надеяться на это "среднее" место в вечности: мол, я не с Богом, но я и не делал ничего против Него, значит меня надо куда-то в середину. Это величайшее заблуждение, самообман. "Кто не со Мною, тот против Меня, - достаточно определенно сказал Христос, - и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мтф. 12:30).

Реальная же судьба героев, подобных Мастеру и Маргарите, достаточно ясно описана в книге Откровение 21:8: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев (прелюбодеев и блудников - А.Ш.) и чародеев (занимавшихся оккультизмом - А.Ш.), и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая". Сохрани нас Господь от этого.

Так есть ли свет в темных коридорах булгаковской мысли? Можно ли извлечь что-то полезное из популярного произведения? Конечно.  Многие люди действительно бессильны и беспомощны под властью дьявола, князя века сего. Но эта беспомощность имеет границу. Она проходит через все человечество, разделяя его на две большие группы. На тех, кого Воланд уловил в свою волю (см. 2 Тим. 2:26), и тех, кто, познав Христа, своего Господа и Спасителя, получили от Него власть "наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью" (Лук. 10:19). Вместе с этой властью мы, спасенные дети Божьи, получили обещание, что ничто не повредит нам.

Благодарение Богу, что помимо евангелиста Матфея (вопреки мнению Булгакова), у Иисуса было немало и других Апостолов, один из которых дает простой совет всем нам: "Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак. 4:7). Покоритесь Богу, Его истине, Его Слову. И тогда встреча с личностями, подобными Воланду, будет всего лишь иллюстрацией того, что Божье Слово, в отличие от человеческих произведений, не ошибается.